练武须知

形意禅修 2019-3-16 1539

武术一道,门类甚多,就其体用言之,无非软硬二功。软功尚柔,硬功尚刚,刚柔相济方为武术之真髓也。

武当属内家,以柔致刚,少林为外家,由刚达柔。要之刚柔,乃初习之别。至其终,造其极,刚亦柔,柔亦刚,则无刚柔之分矣。偐云:长拳不长,短拳不短,即此之谓。过世练击技者日益众,各是其是,各非其非,良以门户之见太深之故耳。

须知天下武术本一家,勿庸尺丈量短长也。他门拳术,非余所知,不敢妄道。今就粗学,略事讨论可也。

迩来形意太极八卦三者,几无地不有,无人不学,尤以文人占多数,但学者如牛毛,成者若麟角。盖武术易练,拳理难明,有以致之耳。

夫拳术者,拳之法术也。何为法,何为术?练习姿势为法,运招应敌为术。起势舌卷,所以搂任督之气,心中空空洞洞,无形无象,此无极也;似动非动,将展未展,此有极也。心既动,意亦生,身既前,手足运此太极也;由太极两仪,而四象八卦,以至八八六十四卦,由一端而至千头万绪,各种拳术,鲜能出此范围,此拳之法也,亦道也。

应敌时,动敌之将动,静敌之先静,谓之以逸待劳。彼上我下,彼刚我柔,谓之临机应变,此拳之术也。明乎拳理,则器械不难矣,且拳术一道,尤以掌法为难,而八卦一门,皆系掌法,非有名师指导,不能窥其玄妙。如无人指点,虽练亦难得其真谛也。容有因使浊力,而伤及脏腑者,亦练武者所不可忽也。

是凡初练时,愈慢愈佳,由缓而急,久之气沉丹田;手足相合,浊力已去,不滞不散,不迟不断,腰似车轴,气若车轮,换势有如行云,迈步恰是流水,两脚虚实要分明,抽身换影,翩若惊鸿,随机应变,奥妙无穷。

按练武者,无论练习何拳,皆以腰身为总根,非仅恃浮力致胜,纯乎丹田之内劲也。一掌之出,皆须求其自然。是以虚中实,实中虚。实即打手,虚是变手,出手如舌抵,打人似接吻,诚靠打法中之妙喻。按八卦掌之用法,可分推托代领,搬扣劈进,能进须能退,能化尤要能生,刚而不滞,柔而不散静如泰山,动若游龙;螺丝劲,层层不穷;圈中圈,处处有变,此八卦之精华,武术之妙诀也。

拳偐云:拳术先天气练匀,刚柔相济细推寻,八卦掌法留意记,不怕猛汉力千斤。知己知彼,百战百胜。盖练武者,外重手眼身法步,内修心神意念足。心为元帅,眼为先锋,脚为战马,手是兵。故要眼锐、身随、心稳、手准。因眼具检察之明,手有拨转之巧,脚有速快之功,神有领导之能;劲断意不断,意断神连,出掌如牛舌,换掌如穿梭,掌之精妙,取人根稍,是即掌术之理也。又此拳之练法,分上中下三盘,三盘既精,内劲自明,是后无论何样器械,长短单双,亦皆由此化生,一点即明,信手拈来,自不难矣。

先师云,董老师祖在世时,能墙上挂画,盘膝而坐,提气腾空,董师祖徒手搏鸟,绝非虚语,功到即成。前辈甚得八卦之奥妙,此等功夫非一朝一夕所致,吾辈学武者,岂可不急起直追也。有志斯学者,曷兴乎来。

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