我国古代道教五大门派

打坐仙翁 11月前 1544

道教是我国多神宗教,它在道家思想理论基础上,以神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成的,在古代有着极大的影响力。

我国古代道教有五大门派分别是

1、正一道

正一道是在东汉时期,由张道陵在龙虎山所创,自称是太上老君降命为天师,所以称之为张天师,其教也叫天师道。每来的弟子要交五斗米,方能能入教所以也叫五斗米道。据《明史方技传》记载,天师道的道士大都是"专持符箓,祈雨驱鬼。

2、全真道

全真道,在金代初年由王喆创建 。王喆道号重阳子,陕西咸阳人,王重阳在山东宁海立全真庵,创立全真教。此教是儒、释、道三教合一,王重阳认为:"心中端正莫生邪,三教搜来做一家、儒门释户道相通,三教从来一祖风、释道以来是一家,两般形貌理无差。"全真道的教规与正一道不同,不娶妻室,不茹荤腥,出家道士,一般多住观内,以清修炼养为主。

3、真大道

真大道,刚创建时叫大道教,创始人刘德仁,号无忧子,沧州乐陵(今属山东)人,本名大道教。刘德仁宣称在金熙宗皇统二年(1142)的一天,一位须眉皓白的老者驾青牛车,从家门口路过,摭《道德经》要言授之,并嘱其:善识之,可以修身,可以化人。

刘德仁立下九条教规:一曰视物犹己,毋萌戕害凶嗔之心;二曰忠于君,孝于亲,诚于人,辞无绮语,口无恶声;三曰除邪淫,守清静;四曰远势力,安贫贱,力耕而食,量入为用;五曰毋事博弈,毋习盗窃;六曰毋饮酒茹荤,衣食取足,毋为骄盈;七曰虚心而弱志,和光而同尘;八曰毋恃强梁,谦尊而光;九曰知足不辱,知止不殆。刘德仁要求道众“世守之”。为执行教规,大道教中直到元末还设有刑具,听狱讼如公堂。

4、太一道

太一道由卫州(河南卫辉)萧抱珍,在金熙宗天眷年间创建,最初,萧抱珍只是在家传教,后信徒日益增多,乃于县东三清院故址草建茅庵而居,后扩展至山东,河北一带,弟子们逐建有太一堂,太一宫,万寿宫等,发展迅速。

其教主要传太一三元法录,祈禳呵禁,治病驱邪等为内容,最后并入当时世界道教主流--全真道。教传"太一三元法策"之术,祈禳呵禁,治病驱邪。全真道和真大道教皆不太注重符策法术,太一道独以此出名,与天师道相接近。主张以老子之学修身,以巫祝之术御世。

5、净明道

净明道又叫净明忠孝道,始创于南宋初 期,相传,东晋时江西南昌西山道士许逊修道有灵验,举家拔宅飞升。刘玉创建净明道奉许逊为教祖,自称为第二代祖师。据《西山隐士玉真刘先生传》中描述,元世祖至元二十年(1283),二十五岁的刘玉自称遇西山道士胡惠超,胡告知"净明大教将兴,当出八百弟子,汝为之师",刘玉遂在孝行里立腾胜道院,以善道劝化,自至元二十年(1283)至大德元年(1297)的十四年间,自称先后得许逊降授《玉真灵宝坛记》《中黄大道》《八极真诠》;郭璞降授《玉真立坛疏》;胡惠超降授道法和三五飞步正一斩邪之旨,另行开创了净明道。

净明道教义以融合儒道为特点。该教自称净明忠孝道,"盖其说以本心净明为要,而制行必以忠孝为贵而已"。净明道顺应时势,主张融合儒道,认为"以本心净明为要,而制行必以忠孝为贵",才能合乎"中黄八极天心",达于"无上清虚之境"。其道术侧重于守一修仙度人。


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