宇宙的密码:能读完、读懂此文的,能量都不一般

打坐站桩 10月前 1387

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道家修炼 | 道家绝学

站桩养生 打坐修行


 开放的视野 


惊奇的喜悦往往隐藏在别无去路的困顿之后,所以别忙着否定任何与我们刻板经验不同之处。

 跨越二元对立的平等心 


莫要去区分好坏、善恶、高低,只要区分就有界限,就砌了一道阻碍悟道的高墙。

用心去体会的直觉 

碰到难解迷惑之处,与其用脑思考,不如用心去导航冥想。

 普朗克量子常数—神秘的宇宙精灵 

 物质即能量物质非实体 

量子理论之父普朗克博士,1918年获得诺贝尔物理学奖。他感叹道:我对原子的研究最后的结论是—世界上根本没有物质这个东西,物质是由快速振动的量子组成!

有形无形皆是不断振动的能量,两者的分别在于振动频率不同,因而产生不同意识或形式的不同物质。振动频率高的成为无形的物质,如人的思想、感觉和意识;振动频率低的成为有形物质,如看得到的桌子、椅子、人体等等。没有任何东西是静止的,一切都在动,一切都在振动。

用“顶天立地”来形容人类的处境是最恰当不过了。人同时存在于两种不同的世界,头上顶着高层次的灵性世界,脚下踏着物质化的实体世界,人既有肉体也有灵体。乍听之下灵与肉是两个截然不同的观念,但灵性和肉体并非毫不相干,因为物质即能量,有形无形皆是不断振动的能量,两者的分别在于振动频率不同,因而产生不同意识或形式的不同物质。

东方圣贤如佛陀,在2600年前就指出:宇宙间的所有事物,无时无刻不在振动变化中。近代科学也印证了能量和物质间的关系,最有名的就是爱因斯坦的E=mc2(E是能量,m是质量,c是光速)。

然而,由于人类受限于感官所能触及的三维空间及线性的时间观念,误把实体的、有边界的物质,与连续的、波动的能量场视为两种不同的东西,前者以牛顿的古典动力学为代表,而后者以马克斯威尔的古典电动力学为代表,两者成为19世纪末古典物理学达到巅峰的两大支柱。

可是,当科学家再往最微细的次原子领域探索,或向最广阔的宇宙苍穹深究时,却发现在人类感官经验所不及的境地,物质与能量的本质其实是合而为一的。

 物质微结构解密 

 夸克与弦论 

在上个世纪30年代以前,经典物理学家都认为,物质是由分子构成的,分子是由原子构成的,原子是组成物质最小的颗粒。但是1932年的时候,科学家又证实,原子也不是最小的颗粒,它由电子、中子和质子组成的。

1964年的时候,美国物理学家马雷·盖尔曼提出一个新的理论,就是质子和中子也并非是最基本的颗粒,它们由更微小的夸克构成。这种物质既简单又神秘——超级震撼了人类!虽然一些实验能够证明夸克的存在,但是单个的夸克至今未能找到,因为夸克是极不稳定的、寿命极短、刹那生灭的粒子。

谈到夸克的特性,更是奇妙无比:

1、其中有两种夸克—中微子和在绝对静止状态下,它质量是0,它一动要么是+、要么是-,所以,科学家发现的“夸克”几乎同时出现一正一负的“对夸克”。

2、它的寿命 ∞(无穷大)。难怪古圣先贤、历朝历代的修行者都在“禅”“定”修炼悟道,以求长生久世,其实是都想得到这个∞(无量寿),因为“一定成功”!   不“定”当然就难成功!顺便提一下:质量为0的东东正是无量光!“无量光”“无量寿”合起来正是佛家唱号“阿弥陀佛”,道家称的“无量寿佛”,这些咒语神秘莫测,世间几个人能明白啊!0其小无内其大无外,表示“空间”;∞不生不灭无始无终,表示“时间”;空间为“宇”,时间为“宙”。

更进一步,二十世纪的后期,物理学的前沿理论—弦论,这是理论物理学的一个高峰,就可以用来描述引力和所有基本粒子,比如说电子、光子、中微子和夸克等等,看起来好像是基本粒子,但实质上都是很小很小的一维弦上的不同的振动模式,他们把这个称之为宇宙弦,每一条宇宙弦的典型尺度是普朗克长度。

 启示 

组成物质世界的基本单元是宇宙弦不同的振动状态,那些夸克是宇宙弦不同的振动状态,而不是宇宙弦本身,就好像组成交响乐的基本单元是乐器上发出的每一个音符而不是乐器本身一样。

如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海,那么基本粒子就像是水中的泡沫,它们不断地产生,不断地消失,我们现实的物质世界其实就是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐。

这样我们就能够明白,可见物质实有确实不过是我们凡夫的一种错觉,我们一直以来认假为真,我们错觉以为这个就是实有的。现在理论物理学的弦论已经能够证明了万象森罗、绚丽多姿的物质世界其实是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐,并没有实体可得,刹那刹那都在生灭。

万象森罗的物质世界真的就正如《金刚经》所描述的:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”确实就是如梦幻泡影,没有实体可得。现在当代的理论物理学的前沿到此就进入到了这种自性本空的境界了,跟禅的智慧、两千多年以前释迦牟尼佛的智慧所实证的境界就相通了。

我们之所以认为“物质和能量”或“肉体和灵体”截然不同,是因为我们人类有着二元(两极)化思考模式。

我们所知道的事物,几乎都来自知识和逻辑,而知识和逻辑形成了思想,思想就成为语言的基础,这种模式使得人类变成二元化的产物,有着二元化的思考方式。因此,在人的世界里有“善”就有“恶”,有“对”自然有“错”,有“好”更是有“坏”,有“快乐”当然也有“痛苦”,一切皆有对立面。

 放眼宇宙 

 三千大千世界 

释迦牟尼佛在2500年前就对三千大千世界了如指掌,在欲界、色界、无色界三界中有三十三个界定范围,而生命则以十种不同的形式和等级遍及于三界,乃至三千大千世界中,在华藏世界内有十种不可说佛刹微尘香水海,无极无尽。有无数个像西方极乐世界的星体,并且仔细详尽地解说那里的情况。

他告诉人们地球就像一个椭圆形的庵摩罗果,这是2000多年以后才被科学家证实的;他讲我们的身体是由若干极微缘聚合构成,他还说一滴水中有八万四千生命,如果人类未发现显微镜,恐怕到现在还认为佛陀是在讲迷信了!

 大卫·霍金斯的“能量级别论”

 善的能量高,恶的能量低 

美国著名的精神科医师大卫﹒R﹒霍金斯(David R. Hawkins, Power vs. Force )博士,运用人体运动学的基本原理,经过二十年长期的临床试验,发现人类各种不同的意识层次,都有其相对应的能量指数,人的身体会随着精神状况而有强弱的起伏。

美国著名的精神科医师大卫·霍金斯的“能量级别论”研究告诉我们,善的能量级别高,恶的能量级别就低。

1、开悟正觉:700-1000

这是历史上所有创立了精神模范,让无数人历代跟随的伟人的能级。这是强大灵感的能级,这些人的诞生,形成了影响全人类的引力场。在这个能级不再有个体与个体之间的分离感,取而代之的是意识与自性的合一。

这是人类意识进化的顶峰。到来这个能级,不再对身体有“我”的执着,不再对其有关注。身体成了意识降临头脑的一个工具,它的首要价值就是连接这两者。这是非二元性的,是完全合一的能级。在历史上达到这么高智慧能级的人,他们是:佛陀、耶稣基督等。

2、安详平和:600

这个能量层级和所谓的卓越、自我觉醒有关。它非常稀有,一千万人当中才有一个人能够达到。而一旦达到这个能级,内与外的区分就消失了,感官被关闭了(《心经》:‘无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法......’)。

在能级600及其以上的人的感知如同慢镜头一样,时空悬停了——没有什么是固定的了,所有的一切都生机勃勃并光芒四射。虽然在其他人眼里这个世界还是老样子,但是在这人眼里世界却是一个和宇宙源头进化一起协同舞蹈的、不断浮动进化的流转。

这是一种非同寻常、无法言语的现象,所以头脑保持长久的沉默,不再分析判断。观察者和被观察者成为同一个人,观照者消融在观照中,成为观照本身。

能级为600到700之间的艺术作品、音乐和建筑能临时性的把我们带到通常认为的通灵和永恒的状态中。

03、宁静喜悦:540

04、爱与崇敬:500

05、理性明智:400

06、宽容原谅:350

07、希望乐观:310

08、淡定信赖:250

09、勇气肯定:200

10、骄傲轻蔑:175

11、愤怒仇恨:150

12、渴望欲望:125

13、恐惧焦虑:100

14、忧伤懊悔: 75

15、冷漠绝望: 50

16、罪恶谴责: 30

17、羞愧耻辱: 20

低于10的人,慢性病或者病重。接近0级的人,频临死亡。

进一步研究发现,任何导致人的振动频率低于200的状态,会削弱身体,而从200到1000的振动频率则使身体增强。

霍金斯发现,诚实、同情和理解能增强一个人的意志力,改变身体中的粒子振动频率,进而改善身心健康。

邪念会导致最低的频率,当你想着下流的邪念,你就在削弱自己。

渐高依次是恶念、冷漠、痛悔、害怕与焦虑、渴求、发火和怨恨、傲慢,这些全都对你有害,但信任在250是中性的,可见信任有益于你。

再往上的频率依次是温和、乐观、宽容、理智和理解、关爱和尊重、高兴和安详、平静和喜悦在600,开悟在700—1000。

他遇到过的频率最高时700,出现在他研究特蕾莎修女(1910—1997,获得1997年诺贝尔和平奖)的时候。当特蕾莎修女走进屋子里的一瞬间,在场所有人的心中都充满了幸福,她的出现使人们几乎想不起任何杂念和怨恨。

古人云“生命在于运动” ,这句话无论在“内静外动(体育)”还是“外静内动(禅定)”,都是正确的。

如果以灵学来说,能量振动频率高而且精细的能量,是属于高层次的自性本体;当振动频率降低时,产生的物质就愈粗重(比如人的肉体),肉体在人类的四个次元中是频率最低的。

为什么人的肉眼看不见灵体?

也许有人要问,既然有灵体的存在,为什么人的肉眼看不见、听不到、摸不着?一般而言,人类生存的世界是一个物质世界,这个物质世界比重大、振动低,因此肉体的察觉力非常有限。

人类经由眼、耳、鼻、舌、身来感觉。每一种感官,都可以察觉到高高低低不同的频率。例如人的耳朵可听到的频率范围,最高可达到每秒20000赫兹、最低可听到每秒16赫兹。

人的肉眼可以分辨红橙黄绿蓝靛紫,紫色是人类肉眼可以看到颜色的极限。其实,在紫色之上还有振动频率更高的紫外线,在红色之下也有振动频率更低的红外线,但因为振动频率过高或过低,超过人类肉眼可以看到的范围,所以我们看不见。电磁波频谱从交流电的几十赫兹到伽马射线的大于3×1019赫兹,范围非常之大,而人眼可见的光波只是其中很小很小的一段。

我们察觉不到的事物,难道就表示它不存在吗?

事实上它一直都存在,而且一直存在我们的四周。

上面所谈的紫外线或红外线,它不但存在,而且还渗透到人类的肉体之中。在肉体或物质世界之外,存在着振动频率更高的广大世界。如果我们调整自己的能量振动频率,就可以突破限制,接受到广大世界中的信息,而不再只是限制在肉体或物质世界的层次中。

世上所有的东西,不论是固体、气体或是液体,不论是有形或无形,都是一种能量的表现。而能量是不灭的,既不能被创造也无法被销毁,这也是经过科学家如爱因斯坦等人所印证过的事实。

然而,科学家还印证了另一事实,那就是“能量是可以转换的”,可以从振频低的一极转换成连续体上振频高的另一极,这一事实对人类来说可是个大好消息,这表示我们是可以经由一些方法来调高我们自己的能量。也就是说,我们可以把粗糙笨重、密度大的能量,升华成精细轻快、密度小的能量。

 共振能使低频变高频 

 疗愈密码 

为了说明能量是如何从低振频转换到高振频,必须提到1665年荷兰科学家贺金斯所发现的“共振原理”:当两种有着不同周期的物质能量相遇时,振动韵律强大的物质会使较弱的一方以同样的速率振动,而形成同步共振现象。关注微信公众号打坐站桩,也就是说,强大韵律的振动投射到另一有相对应频率的物体上,而此振动韵律弱的物体由于受到相对应频率之周期性的刺激,因而与较强的物体产生共鸣而振动。

贺金斯曾在房间里的墙上并排放置不同速率的老爷钟,然后走出房间,第二天再回来时发现老爷钟的钟锤皆以同速率同步摆动,其后许多人相继重复此钟锤实验,屡试不爽。事实上,“共振”可以说是一种共鸣现象,在我们日常生活中到处可见,比如琴弦,未振动的琴弦会受强烈振动琴弦的影响而一起共振;再举个女高音震破玻璃杯的例子,女高音高频的歌声(无形)能提高玻璃杯(有形)的振动速率,当振动高到某一程度,玻璃杯无法再维持玻璃的形状因而破碎。

当你和人谈话很投机产生共鸣时,或课堂上老师的谈话很吸引你而你猛点头时,你的脑波可能正在共振;有时与人相处,彼此虽无言语却灵犀相通,也是共振的现象。这也是为什么许多人愿意花钱买机票,千里迢迢去参加某法师或牧师主持的法会或布道大会,你若坐在他们的振频范围之内,你的能量也会随之提高。

疗效密码

所谓的“疗愈”,其实就是透过“共振”来转换人的电磁场中低频能量状态,这表示我们是可以经由一些方法来调高我们自己的能量,把粗糙笨重、密度大的能量,转化升华成精细轻快、密度小、振频高的能量。共振可应用在人体的各个层次上,在细胞层次上来说,我们可以将人体内堆积过多的自由基转换成为阴离子;在肉体上,可以将高度浓缩的肿瘤转换成密度较小的健康肌肉;在情绪上,我们可以将比重大的痛苦升华成比重小的快乐;在认知上,可以将负面的批判转换成正面的欣赏,将悲观的看法转为乐观的态度;在灵性上,可以将人的意识从原本只认同有形的肉体,提高到也能感觉无形灵体的状态,从而唤醒我们的灵性意识,重新和自性本体联结,最后达到和宇宙合为一体的状态。

所谓“疗愈”,其实就是回归自性本体的“觉悟”过程,这过程始于“创伤”、终于疗愈,却从不曾离开创伤,以较时尚的科学术语来说,就是创伤本来就具有疗愈的所有密码,只等着我们去解码,创伤与疗愈本来就是同个本质的两个面向,看似二元对峙,实则本自如一。

从高层自我到低层自我,从物质的肉身到高次元的能量体,所有的空间都是互相融合、互相渗透,自性本体从未远离。请不要把高层与低层看做一个直线的两极,否则就堕入了二元化的思考模式,使得创伤与疗愈反而变成互相否定对峙的客体。

 科学或禅定 DISCOVERY 
当有人问你,哪位是世界上最伟大科学家?
你会肯定的回答:爱因斯坦!

爱因斯坦最伟大的成就:《相对论》;1905年获得诺贝尔物理学奖。其核心内容源于爱因斯坦两个伟大的实验:一个尺缩效应;一个钟慢效应。

尺缩效应:尺子的长度在三维空间相对不变,而在超越三维空间的速度下运行,速度越快尺子会越缩短。当速度越接近光速,尺子的长度接近于0(佛家称为“空”),揭示宇宙中空间的相对性;

钟慢效应:钟表的时间在三维空间相对不变,而在超越三维空间的速度下运行,速度越快钟表会走得越慢。当速度越接近光速,钟表的时间趋于停止(佛家称为“定”)。揭示宇宙中时间的相对性。

不可思议,是因为思维模式没有超越三维空间的世界观,但是,爱因斯坦和释迦牟尼佛做到了!

如此看来,我们的肉眼真的很局限,让我们只看到表象,看到假象,而看不到真相。不少人的“看不见就不相信”的观念是不在理,得转变一下了!

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道家顶级修炼法脉——无为法(真传)

一切证悟技术里面,最真朴而最隐秘、最普通而最高上者,乃道家里面的无为法,是天下一切法之最底层,是一切法之登峰造极,是法中之王

一切证悟技术里面,最真朴而最隐秘、最普通而最高上者,正是道家里面的无为法,是天下一切法之最底层,是一切法之登峰造极,是法中之王!

本课程传授道学顶级法脉——无为法,适合高端人群。

1、社会各领域成功人士,宽厚慈悲,热爱传统文化,并具有谦虚空心之态度者;

2、 有相当悟性、根基, 具备求真精神,强烈希望洞彻宇宙人生根本奥秘者;

3、各种传统文化、非物质文化遗产传承人——如周易、易经、中医、传统武术、太极拳、及各种功法继承人等等

4、文学领域具有实力、影响力的作家,如起点、纵横网签约作者、各类文学奖得主等等;

5、家排、瑜伽、催眠、NLP、教练技术、普拉提等等各类灵性导师;荣格弗洛依德海宁格系统心理咨询师及创始人;

6、科学界杰出精英;

7、世界各国宗教领袖;

8、演艺界精英人士;

本次课程可能对你人生帮助极大,详细内容请认真阅读下文。

羲皇奥义

《易经》,是世界上最古老的经典,实际上,并非是大众误认为的算命风水之书,而是一本最顶尖的悟道书,它用具象而又精确的语言,描述了大道之本体和运行规律,指导者一代又一代人通往证悟的生命之巅。

真正的《易经》,包括了连山易、归藏易、乾坤易及周易,其中,连山、归藏、乾坤合称三坟,连同周易,共有四易,“三坟四易”方是《易经》之全体。其中“三坟”是主干,是描述大道全体大貌及运动规律之语言符号,内中蕴藏证道核心技术,是本体之学,是悟证合一之绝学,它有体无用,以周易为用。

三坟记载:天皇伏羲氏于上古洪荒之世,在“草生月,雨降日,河泛时”,因“龙马负图”,开心悟道,而画八卦,名曰连山;人皇神农氏“惟若古道”而制归藏;地皇轩辕氏正道一德而作乾坤。连山、归藏、乾坤正是《易》之源头,也是道学之始,体用兼赅,内藏最深奥也是最直截的悟道理法。其框架乃是“体象”合一之结构,将有形之世界、身体乃至无形之心性,皆视为“象”,通过观象、类象、破象,打破客观世界之“象”及“心”象束缚,从而透彻悟道。是以汉朝名儒孔安国曰:“伏羲神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也”,一语中的;而伏羲,乃是人类历史有文字、文物考证的悟道第一人。伏羲第一次提出“无为”之义:“我惟老极无为,子惟扶我正道

用于指导证道悟道的《易》,称为“先天易”,易“三坟”为代表,其中口口相传部分,则是先天中的先天;而用于指导各种术数乃至科学技术的《易》,称为“后天易”。先天乃后天之源,乃后天之本,后天不得先天,则根本无存。缺失先天易的《易经》,是残缺不全的;缺失先天易之道学,是基址不固的。《易经》敢称“群经之首”和第一证悟书,底气在于先天易;先天易是《易经》之真义所在。

伏羲以降,《易》之真义有,隐有显,有演有变,然代有传人,一缕圣脉,永不断绝,终成燎原,成为今天覆盖至少40亿人群的道学文明,度人无量。

上古天真

中医的经典教科书《黄帝内经》开篇描述了一个上古理想社会,那时候的人民在圣王的教化之下,不修而自修,人人都“恬淡虚无”、“精神内守”,无嗜欲之劳目,无淫邪之惑心,无论聪明的贤人,还是愚蠢的不肖之人,都可以寿命达到百岁以上,在身心健康的状态之下,“合于道”。何谓“合于道”?以后世的修炼次第来界定,这是粉碎虚空、与道合真的最高层次成就了。

这是《黄帝内经》的第一章,“上古天真论”

黄帝所钦羡的“上古天真”,就是合雄氏、居方氏、提挺氏、有巢氏、燧人氏、伏羲女娲等为代表的上古混沌之世的天生真人。实际上,黄帝时代,也是群星璀璨,在《黄帝内经》和其完璧篇《黄帝外经》里面,出现了岐伯、雷公、风后、力牧、仓颉、鬼臾区、祝融、太封、太常、后土、奢龙、应龙、大桡、隶首、伶伦、天女魃、少昊等等风云人物,都是某一领域的顶尖人才,创造了最早的文字、数学、音乐、历法、医药、服饰等等文明结晶,流传至今。他们以黄帝为核心,服从黄帝安排,聆听黄帝教诲,在黄帝的教育、运筹之下,凝聚为五千年来首屈一指的道学修证、研究团队,最后,在黄帝“骑龙飞升”之时,共有“七十馀人”跟随黄帝一起回归于无极之野,被后世子孙目为“神话”。《史记·封禅书》曰“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡髯号,故後世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号”,说的就是这件事。

可以说,黄帝及其杰出大臣,连同同时代的神农、广成子等等,实际上也是道学史上的“上古天真”。

冠名“黄帝”的学术作品主要有《黄帝内经》、《黄帝外经》、《黄帝阴符经》,它们都是出自这个神话般的道学团队之手。《黄帝内经》、《黄帝外经》记载的医道,小可医治疾病,中可医治生死,大可医治国家,乃是道学里面身世同治的宝典,而《黄帝阴符经》,更是至道修炼及奇门遁甲之核心元典。

轩辕黄帝于崆峒山问道广成子留下的“守一”法,《黄帝内经》里面,借助与岐伯天师探讨医道之机而留下的“独立守神”法,《黄帝外经》的“探阴阳之原”,《黄帝阴符经》的“观天之道”——都是至道修炼之无为法的典范,代表了道学鼻祖轩辕黄帝的核心学术思想。

《道德经》的秘密

何谓有为?何谓无为?《道德经》指出:“无为而无不为”。又曰“上德无为”,“无为故无败”......《道德经》里面,直接出现“无为”一词的,有13次。

《道德经》是人类历史翻译和发行量最大的经典。历史上,从韩非子开始,无数名人为《道德经》做了形形色色的注解,一共有八位帝王为《道德经》做过注解,其中唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋和清世祖顺治四位留下注本传世;而其他人为《道德经》写的注本,加起来至少超过2万本。

同一部《道德经》,有人用它治国,开创了文景之治;有人用哲学解读它,拿了不止一个博士学位;有人从中悟出高深的科学假想,然后对中华文化顶礼膜拜;有人从中学到深邃的养生思想,功成身退享尽天年......《道德经》,描述的是治国还是修道?是哲学还是“主义”?是宗教还是科学?是养生还是修真?是消极还是积极?

笼罩《道德经》的,有太多的迷雾了。

要理解《道德经》,必须了解,《道德经》上承《易经》,是伏羲黄帝学术的继承者,《道德经》里面“圣人”的原型,就是黄帝;下启尹喜庄子列子文子鬼谷,是诸子百家的源头之学,可以说“百家皆出自道家”;更需要了解一个真实的老子,他本人是羲黄至道修炼的继承者,是身体力行的实修者,更是登峰造极的证道者!

是以,一切《道德经》的注解,不可与《易经》、《黄帝内经》、《阴符经》及尹喜庄列诸子割裂,这些道学元典是不可分割的整体,它们最终的指向都是“道”。老子、庄子、尹喜、列子等,同是道学史上的“博大真人”

何谓真人?洞彻并掌握宇宙全部奥秘,于无极之野中不死不灭、生生不息者是也。这样的人,并非天生,乃是从踏踏实实的实证中步步走来,伏羲黄帝如此,老子亦不例外,而老子亲著的《道德经》更不可能回避这个核心。由此可知,《道德经》虽然放之于四海皆准,但是其核心,仍然是至道修炼。

《道德经》揭示了宇宙和生命的终极奥秘,所以可以用于不同领域,但是这些都是外用,《道德经》真正内用之道,是可以长生久视的“圣功”——这就需要用来达到“道”这个本源的核心技术。这个核心技术,与后世层层递进、性命双修的金丹大道有很大不同,它直截了当、直指本源,简单明易、大巧若拙,它甚至不讲性命双修——以“道”涵括“命”,以“德”涵括“性”,有何性命可言?

这种古朴的证道之术,与黄帝之守神,广成子之守一,伏羲之“以类万物之象,以通神明之德”,路子出奇的一致,显然是同一鼻孔出气。虽然用文字来描述都是错,但要勉强为这种证道技术命名,称为“无为法”无疑是最贴切。

无为法从伏羲睹河图而悟道那一刹那已经肇始,黄帝时期成型,并造就了一批上古天真,创造了一个“端拱垂裳而天下治”的大同社会。老子得商容秘密传授至道后,纵观历史,知道人心将无可避免地会进入沦丧、败坏的大周期,上古之醇厚、真朴将离散,变为下古之机巧、诈伪,因此将至道修炼的全部——尤其是无为法,用种种喻名,隐藏于《道德经》一书,并口授于关尹喜,留下至道火种。

站在往圣的肩膀上,老子集无为法之大成,并为后人开创出从无为法转为有为法之道术。

无为法特点之一,是直截了当,《道德经》八十一章,每一章都是独立的一个无为法,简易明了,依之而修,都可证入“独立不改”的“天下母”——大道之根。

无为法特点之二,是“以一法涵括万法”,进而“以无法为有法”,故《道德经》八十一章连贯起来,又揭示了无为法深不见底、玄之又玄的九重境界,如学者根基、道德足够,则九重境界瞬时可达,则不难顿悟乃至顿成。

用无为法演化为有为法,《道德经》开创出成功的路子。《道德经》八十一章,依《周易》八卦重叠为六十四卦的原理进行叠配,可以生发出无穷无尽的有为法,适应无穷时空的无穷生命的一切个体差异。如81章重叠,81×81,可演变为6561个证道技术;进行三叠,则有6561×81=531411个证道技术;,进行四叠,则有531411×81=43046721个证道技术......如此反复叠乘,其法可臻于无穷无尽。

大道惟一,术法多端。《道德经》囊括了所有人类已知未知之证道法门。

《道德经》用于证道是它最根本的内核,而推之于各个领域,可以有不同阐释和解读,二者乃体用关系,可以相得益彰,并不冲突。是故,《道德经》可以指导科学、宗教、政治、文艺、哲学......乃至一切学科,正如道学是人类一切学科的总纲领一样。

但是,羲黄老庄学术之根本,毕竟是“无为法”,因此《道德经》的核心,乃是其中博大精深的无为法,离此则无法透析《道德经》。

无为法是大道修炼之巅峰,是上古时代一切真人证悟之道枢。秦汉以降发展起来的丹道,则是有为法的巅峰;我们这里传承的净土法,则是有为法里面最具普度精神的典范。有为是无为的基础,而无为法又是一切有为法的基础;无为法像太极之中央原点,根据离原点距离的远近,可以判断此有为法的高低正旁;无为法的原理,是所有有为法都要遵循的根本原理;一切有为法,最终都要归于无为法。

天下神器

何谓无为?自然之道无不为;何谓有为?落于后天、囿于阴阳,皆是有为。

人身,乃是缩小版的天下,修身之道,无非是将此“天下”治理到极致从而达到无为,在这个过程中,每个人都是自己的“天下王”。天下,乃是放大版的人身,其中先知先觉、不生不死者为元神,后知后觉、有消有长为精气;完美的天下,乃是先知先觉者带动后知后觉者,让物质和精神同步丰富,最后进化为大同社会的终极——小国寡民式的理想自治社会。大同社会是人类集体进化为神类的坚实深厚且不可或缺基础,人类借助大同社会之基础,运用之前真人留下之正法为利器,才可以“愚、智、贤、不肖”皆可“合于道”——这是人类必然要经历的终极阶段。

人类社会发展到今天,大多仍是在有为法上面打转;宗教是社会大系统之中内在的升华生命、改造生命之有为法极致,因其有为,故其不兼容性及极端性日益突出;科学,则是社会大系统之中外在的认识世界、改造世界之有为法极致,因其有为,故永远无法达到真理的终点;哲学是西方文化之基础,它的本质是二元对立的逻辑思辨,因其有为,故无法给予人类普世的终极的关怀。

人类今天面临的社会、生态问题,以及身体、心灵问题,乃至科学家无法突破的学术瓶颈,大多是运用有为法导致的局限所至。局限导致冲突,冲突的极端就是战争。鱼不可脱于渊,人类也离不开社会。处身有为之“器”世界的人类,受到个体与整体的反复作用力,其中的痛苦与磨难,也就在所必然。

只有人类整体明白并且超越有为法,达到无为之境,方可进化为彻底的永恒的神族。

道学,就是一切学科里面的无为法;道学里面的无为法,则是可以兼容一切有为法之顶阶王道。

天下,乃是元神之容器,是神圣之物,不可以用有为、执着的方法去治理。让更多的人通过认识无为法而觉醒,方可让社会更好的融合、发展,从而更平稳迅速的跨入无为之境。

道大,天大,地大,人亦大。

天下,是每个人的天下,每个人都是天下的王。你在服务人民的同时,也在促进自身更快证悟。

课程内容

无为法总纲

伏羲、女娲、广成子、神农氏、黄帝、老子、庄子、列子、鬼谷子等不同时段证道真人,他们的法有极大差别,但背后的本质都需要共同遵循一些不变的纲领,是什么呢?课堂上直指根本。

特别传授:无为法之根源——先天易

上古用于修炼证悟之用途而不掺杂后天术数的《易》称为先天易。先天易的主体是连山、归藏与乾坤易,世人多以为失传绝迹而无人问津久矣,即使偶有一鳞半爪露于世间,也是汲汲于术数推演,与证道无关。《易》乃道学之源头,虽有种种术数应用,但其主体绝非愚蠢下人所谓之算命风水之学,《易》乃悟道书,乃证道之天梯,是道学独一无二之证悟捷径,是一切法之最早源头,当然也是无为法之源头。拨云见月现真诠,艳阳高挂则迷雾尽散。课堂会重点会依古制开演连山、归藏、乾坤,指明其中蕴藏的观象、类象、破象、悟道的具体技术,并作“体象”之口授。无为法之核心根源都隐藏在先天易之中,得先天易之真传,不仅仅是个人证道可望,更可承担道学普世、人类觉醒之重任。

无为法原理

推演无为法背后隐藏的细致原理。这是在总纲基础之上,更深层次的开导。导师在课堂以元神主事,以深入浅出的语言开演,学生紧跟导师之思维,如根基深厚,不难当下开窍。原理犹如科学领域的公式、定理,原理悟透,人人可达以无法为有法、用法而不执法的境界。无为法之简易直捷由此可见一斑。

无为法之立法

无为法并非无迹可寻、乱弹琵琶之“口头禅”,而是有严谨严密的立法过程,这一点与无为不冲突,且恰恰是无为法之真义。先立一法为入手,然后无法无人无我,方可入于“以无法为有法”。如何因人而异的立法?在此过程如何随心所欲而不逾矩乃至连规矩都忘?立法之后,如何处理静坐与不静坐的矛盾?什么是“坐进此道”?如何不静坐又可进此道?课堂将一一开演。

无为法九重境界

九者,多也。名为九,实则只是虚拟,用此阳极之数,开演所有无为法入手之后都要遵循的实证境界。此九重境界抉破无为法核心秘密,为无为法之落地实修指出光明大道。此九重境界与《道德经》八十一章紧密衔接,真正领悟九重境界,《道德经》八十一章皆可作注脚,可谓羲黄老庄一脉相传不立文字的千古秘密。自从庄子之后“道术为天下裂”,或不得其人,或不得其世,隐传久矣。

九重境界是以一法深入之后的门内光景。好比大海深潜,取某定位直线深入,在不同之深度,皆会展现不同之世界,有不同之客观观测值,从而带来不同的主观体验;此过程,已经到达海底的前人实践,就异常关键。无为法之九重境界与大海深潜神似之,学者可借类攀拟。

真正将九重境界融会贯通,则一切出世与入世法皆可兼容,如此,“汇综百家,并为道学”可轻松实现,红尘山林两无碍,而战场无非净土。

无为法之顿渐

如果一定要用语言文字勉强描述,任何无为法都要经历先立法、再破法最后无法的三阶段,这三个阶段的细分,就是九重境界。

九重境界可以顿时证至,此乃无为法里面的顿成法;九重境界也可刹那悟入,此乃无为法里面的顿悟法;九重境界也可以逐步、分段证入,此乃无为法里面的渐法。无为法犹如浑然天成的璞玉,本身并没有顿渐之分,只是依根基而区分,就像上善之“水”,随圆就圆,随方就方,柔顺万物,千变万化。

无论顿成还是顿悟或者是渐修,有顿渐,都还是二元对立,真正的无为法不能用顿、渐衡量,它是超越顿渐二元的,如同上善之水,可随圆就方。这反映了无为法的特点:以无法为有法,因具象而现具法。

无为法范例

列举伏羲、神农、广成子、轩辕黄帝、老子、尹喜、列子、庄子、文子、鬼谷子等博大真人为例证,用深入浅出、简易通俗的语言,将高深莫测的无为法血肉丰满起来。更难能可贵的是,导师还结合本法脉(文始派)传承,详解不同时代不同传承人运用无为法的真实案例,从古到今,贯通无阻,让远古真人的精神营养,直接输送到当代,淋漓尽致地展现出无为法“简易、变易、不易”的本色。

生死破迷

没有建立在悟透生死基础之上的悟道,都是空中楼阁。本节详细讲授人类世界观之最高峰“天道承负”,指明生命从何而来、到哪里去的人类终极问题,并剖析出中间的曲折历程。导师运用先天易,推演出更细微的十二承负,将宇宙之全景图以波澜壮阔的形式展示在学者面前,深刻的解答了个体命运差异背后的根本原因,阐明命运演化的第一动因。

站在无为法的高度,对世界真相的认识,是冷峻、客观、无情且又真正的大慈大悲的,认清宇宙实相,就彻悟一切生命生死复命的永恒历程,于此获得精确透彻的生命接引。


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