意气君来骨肉臣,怎么理解?

6月前 1019

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文 | 孟宪超

编辑 | 鹿鸣

王宗岳《十三势行功歌诀》中有一句"意气君来骨肉臣"。武禹襄在《十三势行功要解》中对该句解释为:"心为令,气为旗,神为主帅,身为驱使"。

有拳家对此持不同观点,认为"意气君来骨肉臣",是一句隐语,君臣是谐音,不是比喻从属关系的理论,而是一个实际练功的口诀。认为“意气均来骨肉沉”是正解,即行拳走势的一个要求:"意气均匀和缓,骨肉沉稳有势"。


杨澄甫在《太极拳说十要》中有言:"太极功夫纯熟之人,臂膊如棉裹铁,分量极沉。" 

"棉里裹铁"这一形象比喻,正好应了"骨肉沉"的说法。

如果按"意气君,骨肉臣"来讲,强调的是练拳要用意不用力,以意气来指挥骨肉运动的道理。

那么,按"意气均,骨肉沉"来讲,强调的则是行拳时要意气均匀,骨肉松沉,是练熟拳架后的要求,也是产生内劲的必要条件。

初练太极,不能发劲,当然也不会发劲。拳架子盘好,身体各处的关节练得松开,全身肌肉不用力,会自然产生一种松沉的劲,可谓“内劲”。不发劲时,看似温柔,但却蕴含着能量。人们所说的“花架子”,就是缺少这种劲的内涵。


看动物世界,老虎、狮子、猎豹或熊走路的姿态,慢慢悠悠,肌肉根本不用力,好像挂在骨头上一样,特别的松沉,但发劲却异常迅猛。那是先天的自然发生的一种本能。其实,太极拳就是这样一种奇怪的拳,是用骨头架子练的,而不是用肌肉练的。

结语:

个人观点,还是觉得把"意气君来骨肉臣"看作谐音隐语,说是古人智慧也好,保守也罢,实则"意气均,骨肉沉",作为一练拳口诀,更有指导意义。

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